Предложения из русской классики со словосочетанием «проблемы экологии»
Неточные совпадения
— Теперь дело ставится так: истинная и вечная мудрость дана проклятыми вопросами Ивана Карамазова. Иванов-Разумник утверждает, что решение этих вопросов не может быть сведено к нормам логическим или этическим и, значит, к счастью, невозможно. Заметь: к счастью! «Проблемы идеализма» — читал? Там Булгаков спрашивает: чем отличается человечество от человека? И отвечает: если жизнь личности — бессмысленна, то так же бессмысленны и судьбы человечества, — здорово?
— Проблемы индивидуального бытия наиболее резко выявляются именно в трагические эпохи смены одного класса другим.
«Действительно — таинственный народ. Народ, решающий прежде всего проблему морали. Марксисты глубоко ошибаются… Как просто она решила с этим, Михаилом…»
Но проблема Востока и Запада не есть проблема отвлеченной справедливости, это — проблема конкретного бытия.
Это связано прежде всего с проблемой времени, со взглядом на настоящее не как цель в себе, а как средство для будущего, для такого будущего, которое никогда не наступает.
Проблема «духа и машины» имеет огромное значение для русского сознания, она предстоит перед Россией, как проблема ее будущего.
Лишь на этой почве возможно решение проблемы Ивана Карамазова о слезинке замученного ребенка.
Страсти, которые обычно вызывают национальные проблемы, мешают прояснению сознания.
Преобладание славянского нравственного склада над германским нравственным складом совсем не есть проблема справедливости.
Как соединить решение проблемы хлеба для всех людей, проблемы, от которой зависит сама жизнь людей, со свободой, от которой зависит достоинство людей?
Национальность есть проблема историческая, а не социальная, проблема конкретной культуры, а не отвлеченной общественности.
На Западе проблема демократии в ее отношении к проблеме личности давно уже ставится очень сложно.
Трудно было бы даже сказать, что означает отвлеченная справедливость в применении к турецкой проблеме.
Экзистенциалисты антирелигиозного типа так низко мыслят о человеке, так понимают его исключительно снизу, что остается непонятным самое возникновение проблемы познания, возгорание света Истины.
Проблема справедливости и свободы ставится совсем не в ее чистоте, она погружена в мутную атмосферу.
Проблема, поставленная войной, много глубже.
Проблема общества есть проблема отношения не «я» к «ты», а «я» к «мы», и через отношение к «мы» — отношение к «ты».
Настоящая проблема свободы должна быть поставлена вне награды и наказания, вне спасения или гибели, вне споров Блаженного Августина с Пелагием, Лютера с Эразмом, вне споров по поводу предопределения, которое нужно отрицать в самой изначальной постановке вопроса, отрицать самое слово и понятие.
Проблему империализма нельзя ставить на субъективно-моралистическую почву нашего сочувствия или несочувствия империалистической политике.
Вот почему бесконечно сложна проблема отношения христианства к войне.
Ни материализм, ни феноменализм (в разных типах позитивизма), ни экзистенциализм Хайдеггера не могут обосновать самого возникновения проблемы Истины.
Перед социальным и политическим сознанием станет мировая ширь, проблема овладения и управления всей поверхностью земного шара, проблема сближения Востока и Запада, встреч всех типов и культур, объединения человечества через борьбу, взаимодействие и общение всех рас.
Проблема Востока и Запада в сущности всегда была основной темой всемирной истории, ее осью.
Философски определить свободу пытались через волюнтаристическое понимание ее, как акта причинности (например, Мен де Биран, Лопатин); но это не доходило до глубины проблемы.
Только решительное обращение нашего сознания к глубине национального бытия и к широте бытия всемирно-исторического ставит перед нами захватывающие творческие проблемы.
Эта проблема совершенно неразрешимая на почве материализма, она могла бы быть разрешима лишь на почве религиозного социализма.
Вот наша проблема.
Хайдеггер, которого нельзя признать экзистенциальным философом, в своей брошюре, посвященной проблеме истины, склоняется к онтологическому и объективному пониманию истины.
Легкого решения проблемы свободы не существует.
Сложность проблемы свободы в ее социальных последствиях в том, что средний человек масс в сущности не очень дорожит свободой.
Глубина проблемы в том, что дух не может зависеть от природы и общества и определяться ими.
В формуле К. Леонтьева есть некоторое эстетическое преувеличение, но есть в ней и несомненная истина, в ней ставится очень интересная проблема русской народной психологии.
Самой мучительной проблемой в социализме является проблема свободы.
Статья вращается вокруг вечной темы русских размышлений, вокруг проблемы Востока и Запада.
И лишь углубление мировоззрения может привести человеческую личность, так трагически поставленную перед мировыми проблемами, к сознанию своего мирового исторического, а не «частного» только призвания.
Основная проблема есть проблема Богочеловека и Богочеловечества, а не Бога.
Только новое сознание в христианстве, только понимание его как религии не только личного, но и социального и космического преображения, т. е. усиление в христианском сознании мессианства и пророчества, может привести к разрешению мучительной проблемы отношений человека и общества.
Но есть другая сторона в моральной и психологической проблеме жестокости.
Преобладание России и Англии должно привести к сближению Востока и Запада и к решению проблемы Востока и Запада.
Для отвлеченных моралистов в оценке исторической борьбы проблема Востока и Запада просто не существует, она не интересует их.
Самостоятельной работы мысли над сложной проблемой войны у нас не происходило.
А с мучительной проблемой Китая еще предстоит свести счеты.
Проблема отношения человека и общества очень обострилась из-за роли, которую играет социализм в мировой жизни.
Работа мысли над проблемой национальности должна, прежде всего, установить, что невозможно и бессмысленно противоположение национальности и человечества, национальной множественности и всечеловеческого единства.
В широких кругах русской интеллигенции этими проблемами мало интересовались и даже считали их несколько «реакционными».
В сущности проблема социализма, перед которой стоит современный человек, — проблема «хлеба» и социальной справедливости — элементарна и относительна.
Россия может сознать себя и свое призвание в мире лишь в свете проблемы Востока и Запада.
Подход к проблеме войны всегда был отвлеченно-моралистический, отвлеченно-социологический или отвлеченно-религиозный.
Поистине проблемы, связанные с Индией, Китаем или миром мусульманским, с океанами и материками, более космичны по своей природе, чем замкнутые проблемы борьбы партий и социальных групп.
Жизненная постановка всех этих проблем делает политику более космической, менее замкнутой, напоминает о космической шири самого исторического процесса.
Ассоциации к слову «проблема»
Ассоциации к слову «экология»
Синонимы к словосочетанию «проблемы экологии»
Предложения со словосочетанием «проблемы экологии»
- Если их волнуют проблемы экологии и рак лёгких, он будет дымить как паровоз.
- Нам требуется материал по поводу конференции, посвящённой проблемам экологии и охране окружающей среды, состоявшейся десятого апреля.
- Ученики уже третью неделю перерисовывали картину известного корейского художника, переосмыслив её с точки зрения насущных проблем экологии.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «проблема»
Сочетаемость слова «экология»
Значение слова «проблема»
ПРОБЛЕ́МА, -ы, ж. 1. Сложный теоретический или практический вопрос, требующий решения, исследования. Проблема происхождения Земли. Разрешить проблему. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «экология»
ЭКОЛО́ГИЯ, -и, ж. Наука об отношениях растительных и животных организмов и образуемых ими сообществ между собой и окружающей средой. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «проблема»
- Смерть решает все проблемы. Нет человека и нет проблем.
- Борьба между разумом и тьмою, созиданием и разрушением, добром и злом, жизнью и смертью — главные проблемы человечества и главные проблемы современной литературы!
- Мир испытывает дефицит совести ныне. Это общечеловеческая проблема.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «проблема»
ПРОБЛЕ́МА, -ы, ж. 1. Сложный теоретический или практический вопрос, требующий решения, исследования. Проблема происхождения Земли. Разрешить проблему.
Все значения слова «проблема»Значение слова «экология»
ЭКОЛО́ГИЯ, -и, ж. Наука об отношениях растительных и животных организмов и образуемых ими сообществ между собой и окружающей средой.
Все значения слова «экология»Предложения со словосочетанием «проблемы экологии»
Если их волнуют проблемы экологии и рак лёгких, он будет дымить как паровоз.
Нам требуется материал по поводу конференции, посвящённой проблемам экологии и охране окружающей среды, состоявшейся десятого апреля.
Ученики уже третью неделю перерисовывали картину известного корейского художника, переосмыслив её с точки зрения насущных проблем экологии.
- (все предложения)
Синонимы к словосочетанию «проблемы экологии»
- экология человека
- глобальная экология
- социальная экология
- экология растений
- медицинская экология
- (ещё синонимы...)